LA CONVIVENCIA EN EJEMPLOS LITERARIOS
La interpretación de la convivencia es mejor entendido con el uso de ejemplos literarios. Ver las siguientes secciones que analiza la convivencia a través muchas obras de este época.
EJEMPLO XXXV DE EL CONDE LUCANOR
Para llegar al punto principal en cómo Ejemplo XXXV se conectó con la convivencia, puede analizarse de dos maneras. En primer lugar, como sabemos, la convivencia fue una época donde se toleran otras religiones y culturas. Es posible que este elemento es presente en el capítulo por hecho de que el mensaje de toda la historia se proporciona a través el ejemplo de un musulmán y sus experiencias. Ciertamente, si Don Juan Manuel, un cristiano, escribió su tema centralizando en el personaje de un musulmán, se muestra respeto a la religión musulmana y la cultura. Por otro lado, es posible que Don Juan Manuel no quiera retratar a todos los musulmanes de manera respetuosa a los. Es difícil a olvidar el hecho de que el hombre que se dice es un “hombre honorable” mata un perro, gato, y su único caballo como forma de exigir respeto de su esposa. A través de estos detalles, parece como si Don Juan Manuel quisiera que viéramos a los musulmanes en general como brutales e irracionales. Esto también conecta con la convivencia porque Don Juan Manuel vivió durante una época cuando la dominación islámica estaba en su punto más baja y las tensiones entre musulmanes y cristianos estuvieron en aumento. Aunque es imposible saber exactamente cómo el hombre estaba destinado a ser interpretado, los elementos de la convivencia están ciertamente presentes.
"THE PROBLEM WITH EXAMPLE XXXV FROM DON JUAN MANUEL'S EL CONDE LUCANOR"
PAUL LARSON
Mientras que es difícil de descifrar cómo Don Juan Manuel quería ser retratado a los musulmanes, Paul Larson en su artículo ofrece una explicación definitiva. El autor ofrece sugerencias que Don Juan Manuel fue integrado a la comunidad árabe que inspira la pregunta: ¿Ejemplo XXXV sería una historia acerca de la admiración para los musulmanes? Paul Larson sugiere la posibilidad de que Don Juan Manuel resiste retratar los musulmanes como bien o mal. Larson sugiere que el hombre en el cuento realmente representa alguien que es admirable porque logró su tarea en la que su esposa lo respeto. Por otro lado, la manera en que él logra su tarea no era admirable. Larson sigue diciendo que Don Juan Manuel vivió en un período donde sí, los musulmanes fueron tolerados pero siempre fueron vistos como un enemigo de los cristianos. Es en este camino que tal vez la idea de convivencia mejor es interpretada porque Don Juan Manuel quiso el lector vea al musulmán como un amigo y un enemigo. Está claro que el musulmán puede ser visto como un amigo en cómo él terminó con éxito su tarea. Por otro lado, también es visto como un enemigo en la forma de terminada su tarea; de manera brutal e irracional. La idea de que los musulmanes deben ser vistos como un enemigo y un amigo esencialmente sugiere los verdaderos sentimientos que mucha gente sentía durante este periodo. En otras palabras, quizás sintió la admiración o respeta de otras culturas sino también desprecio porque no comparten la misma religión o cultura.
EL ROMANCE DE ABENÁMAR
El Romance de Abenámar es quizás una de las mejores obras literarias que representa elementos de la convivencia. El romance es un romance fronterizo, específicamente de la frontera granadina. El romance gira alrededor de Rey don Juan y un moro llamado Abenámar. El rey pide a Abenámar que describa la ciudad de Granada que Abenámar hace con gran detalle. El rey entonces habla a la ciudad como si fuera una mujer y expresa su deseo de casarse con ella pero rehusa la oferta. Es importante porque cuando el Rey don Juan tuvo el poder, fue un momento en la tolerancia entre las religiones fue decline. En este romance, los elementos de la convivencia son obvios después de la descripción de Granada por Abenámar porque en este momento, el rey se enamora de la ciudad y anhela su posesión. Su deseo y amor por la ciudad y su arquitectura son elementos obvios en relación a la convivencia porque representan elementos híbridos muy prominentes durante la convivencia de religiones: la admiración y aceptación de las culturas diversas que no son los propios.